Своего рода продолжение книги Кризис совести (1983) бывшего члена руководящего совета Свидетелей Иеговы Реймонда Френца под названием В поисках христианской свободы (1991).
Книга повествует о том, как современное христианство не может обеспечивать человеку свободу, потому как эта свобода сменилась авторитарным контролем над христианами.
В наши дни небольшая группа несовершенных людей берёт на себя право принимать собственные решения, управляя множеством «подчинённых». Даются дельные советы по тому как этому противостоять. Так же рассматриваются вопросы о проповеди по домам, преданности организации Свидетели Иеговы, переливании крови и многое другое.
Несмотря на то что книга «В поисках христианской совести» освящает в первую очередь вопросы относительно организации Свидетели Иеговы она будет интересна любым христианам, потому как заставит задуматься над тем насколько человек ценят свою христианскую свободу и можно ли эту свободу в действительности назвать настоящей.
«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1)
Общество сторожевой башни начало принимать пожертвования по кредитным картам через свой официальный сайт jw.org.
Достаточно зарегистрироваться на сайте и в разделе «Мои пожертвования» можно увидеть следующую анкету для пожертвований:
На данный момент (2013 год) услуга доступна только для жителей США, Виргинских островов и Пуэрто-Рико, в будущем возможно список стран расширится. Сделать пожертвование можно как единожды (введя ЛЮБУЮ сумму), так и чтобы определённая сумма отнималась ежемесячно.
Всем хорошо известно, что кредитная карта — это долговой инструмент. То есть пользуясь кредитной картой вы становитесь должником банка и содействуете его деятельности. Учитывая что во всех публикациях общества влезать в долги всегда строго осуждалось и советовалось жить по средствам, можно удивиться тому, как это правило перестаёт работать в случае с пожертвованиями на благо общества сторожевой башни.
Интересная заметка в рубрике «Мы наблюдаем мир» (журнал «Пробудитесь» за 8 августа 2003 года):
Согласно «Ванкувер сан», «все больше канадских церквей» внедряют «современные банковские услуги, например банковские и кредитные карточки, как удобный для прихожан способ делать пожертвования». Банкоматы устанавливаются прямо в церковных залах, и «пожертвования можно отчислить как в автоматическом режиме, так и с кредитных карточек, воспользовавшись специальными бланками и конвертами для пожертвований». Все, что нужно,— это вставить карточку, указать сумму пожертвования и затем положить копию квитанции на тарелку для сборов. Вот как об этом высказался один пастор: «Если общество обходится без наличных денег, чем же церковь хуже?» А церковный казначей пошутил: «Вы накапливаете на своем счету баллы, плюс обеспечиваете себе дорогу в рай. То есть убиваете сразу двух зайцев».
Вторая не менее интересная цитата в «Мы наблюдаем мир» за 1973 год:
«Некоторые религиозные организации внедряют новые методы получать деньги. Католическая Церковь в Буффало, Нью-Йорк, теперь принимает кредитные карты, а не только пожертвования наличными. Один член финансового комитета говорит: «Церковь не может выжить на 50-центовые пожертвования [наличными]. Пожертвования же по кредитным картам возможны вплоть до $ 30. … Статья «London Observer» называет это «последней отчаянной попыткой найти способ покрыть нехватку средств.» (g73 12/8 стр.29)
Особенно последняя цитата буквально высмеивает действия церкви с возможностью принимать пожертвования с кредитных карт. Вероятнее всего эти слова не были бы опубликованы, если бы писатели того времени знали о том что их организация прибегнет рано, или поздно к таким же методам.
Диспут священника Александра Пермякова с двумя Свидетелями Иеговы на тему имени бога и бессмертия души.
Священник обратил внимание на то что в Библии приводится огромное кол-во имён Бога. Вот только некоторые из них:
Эль (Бог в ед. числе)
Эллагим (Бог во мн. числе)
Эллион, Саваоф (Всевышний)
Аданай
Яг
Иегова
Шаддай (Всемогущий)
Почему же тогда именно Иегова? Члены организации Свидетели Иеговы ответили на этот вопрос аргументом, что всё кроме «Иегова» — не имена собственные, а скорее его титулы. На что священник ответил, что в Библии нет даже понятия «титул». Там открыто написано, например: «Имя моё Искупитель», «Имя моё ревнитель». То есть с точки зрения Священного Писания это всё же имена.
Имя «Иегова» происходит от глагола «хавах», который означает «быть», или «становиться». Поэтому одно из его имён «Иегова» можно перевести как «дающий становиться».
Интересная мысль на счёт того, что если по утверждению Свидетелей Иеговы тексты писания действительно заведомо изменили, убрав везде имя Бога «Иегова», то где гарантия что там не изменили что нибудь ещё более важное? На этот вопрос братья ответить не смогли, переведя разговор на другую тему.
В каком месте Библии говорится о бессмертии души и загробной жизни?
Мог ли Христос использовать языческое учение о бессмертии души для того чтобы преподавать своим ученикам нравственный урок?
Представляем вашему внимаю две книги не предназначенных к прочтению простыми «заинтересованными» людьми, а написанных исключительно для тех кто сдал «экзамен» на возвещателей Свидетелей Иеговы и желает креститься и посвятить всю свою жизнь Иегове Богу и служению организации.
Первая из них называется Организованы проводить наше служение (на русском языке опубликована в 1990 году), вторая книга Организованы чтобы исполнять волю Иеговы (на русском появилась в 2005 году) является негласной заменой первой с более качественным переводом и небольшими исправлениями и дополнениями (первую читать было читать довольно сложно из-за некачественного перевода).
Во вступлении можно встретить следующее описание к книге:
«Здесь вы найдете общую информацию относительно обязанностей старейшин
и служебных помощников, а также правовых вопросов и различных других
аспектов организации собрания.»
Ну и несколько цитат для усвоение материала:
(«Организованы проводить наше служение «, страница 8)
«Теперь не время для независимого мышления»
(«Объединены в поклонении единому истинному Богу», страница 10)
«Для того, чтобы сохранять это ценное единство, нам нужно остерегаться разделяющих влияний. Одним из самых плохих влияний является дух независимости.»
«…преданность побуждает нас поддерживать старейшин, а не оспаривать их точку зрения»
«Если ты не знаешь ответа на вопрос, не высказывай своё личное мнение»
Скачать книгу «Организованы проводить наше служение» (1990): ссылка (формат книги: PDF, язык — русский). Скачать книгу «Организованы чтобы исполнять волю Иеговы» (2005): ссылка (формат книги: PDF, язык — русский).
Весьма увлекательный постановочный диспут священника Александра Пермякова с двумя Свидетелями Иеговы в первую очередь на тему помазанных духом христиан (членов организации, на которых как они предполагают, был излит святой дух Иеговы Бога).
Священник приводит цитаты из старых выпусков Сторожевой Башни и книг написанных Чарльзом Расселом (основатель и первый президент Общества Сторожевой Башни), задавая наводящие вопросы, а члены организации стараются на них ответить.
Один из вопросов, который был поднят — год назначения верного и благоразумного раба. Согласно журналам Сторожевая Башня Иисус Христос начав своё правление в 1914 году на небе начал избирать среди христиан на земле себе помощников. До 1919 года Исследователи Библии (Свидетели Иеговы) согласно журналам Сторожевая Башня (в видео приводятся все даты со страницами) находились в системе Сатаны, а после этого периода их избрал Иисус, как верного и благоразумного раба. Но! До 1927 года Верным и Благоразумным рабом у Свидетелей считался исключительно Чарльз Рассел, который умер аж в 1916 году. То есть получается неувязка — Иисус сделал свой выбор в 1919 году, а Чарльз Рассел, которого до 1927 считали помазанником умер за три года до избрания Свидетелей Иеговы Иисусом, как правящей на земле организацией от Бога.
Так же священник тонко подметил особенность большинства Свидетелей называть изменения, которые проходили в учении за всю историю организации «незначительными». И далее последовал интересный вопрос (не дословно): Разве священное писание делит христианские учения на фундаментальные и не фундаментальные? До определённого времени Свидетели Иеговы курили, использовали в своей символике кресты и праздновали «мирские» (в том числе и языческие) праздники. После чего произошли изменения, которые вы считаете «незначительными». Может ли современный Свидетель Иеговы считать другого Свидетеля братом во Христе, если тот курит, носит кресты и отмечает языческие праздники и отличается от остальных по другим непринципиальным вопросам (всё это было сказано с сарказмом в интонации)?
Свидетели в беседе привели весьма весомый аргумент относительно прогрессивности проповеднической деятельности и активному росту членов организации по всем странам мира за столь короткий промежуток времени (чуть больше ста лет). Не является ли это показателем богоизбранности сей организации? На что священник довольно вменяемо их раскритиковал, приведя в пример успех баптистов, адвентистов и мормонов по всем странам мира. Ведь на самом деле по некоторым показателем они даже более успешны нежели Свидетели Иеговы. Почему же тогда всё это не является показателем богоизбранности перечисленных религиозных течений?
Откуда Свидетели Иеговы взяли дату 1914 год и все последующие даты, когда в Библии нет ни одного упоминания об этом?
Нельзя служить в армии и участвовать в войнах, но можно прибегать к самозащите себя и своих близких, по возможности не лишая человека жизни. Но можно ли защищать посторонних людей? Измениться ли что нибудь, если речь будет идти о группе нападающих и защищающихся лиц?
Ответы на все эти вопросы и многое другое вы получите в данном видео:
Ещё один диспут на тему имени бога и бессмертия души.
Фильм Свидетели Иеговы. Чему посвятить свою жизнь? изданный обществом сторожевой башни в 2004 рассказывает о молодом человеке, который вместе с родителями (кроме неверующего отца) посещал все встречи собрания Свидетелей Иеговы и в свободное от школы и встреч собрания время профессионально увлекался бегом до тех пор, пока бег не стал занимать почти всё его свободное время. У молодого человека был пожилой друг, который претерпел все тяготы Второй Мировой войны, являясь Свидетелем Иеговы. И этот пожилой брат перед своей смертью привил молодому человеку любовь к истине и показал на что на самом деле стоит тратить свои юные годы — проповедническому служению и служению организации.
Этот фильм хорошо иллюстрирует желание организации Свидетелей Иеговы прививать молодёжи желание всю жизнь посвятить служению организации Свидетели Иеговы в ущерб образованию и их карьерному росту.
Довольно познавательный фильм Свидетели Иеговы — Организация стоящая за названием, выпущенный обществом сторожевой башни в начале 90-ых годов. Раскрывает аспекты внутренней структуры филиалов (Вефилей) Свидетелей Иеговы и их работы. Так же рассказывает о том, кто за что отвечает, кто стоит у верхушки в организации, где находится главный офис, откуда берутся деньги и т.д.
Очень хорошо проиллюстрирована работа каждого из отделов филиалов: от того где грубо говоря братья с сёстрами моют туалеты, до того где пишется и печатается литература. Интересно, что каждый занимается своей работой и подходит к этому делу очень ответственно и серьёзно. Что примечательно, недовольных лиц почти нигде не заметишь. Все дорожат своим положением, даже если оно весьма скромно. Вероятно такая работа требует очень много усилий, как физических, так и эмоциональных и порой хорошо изматывает, но видно что в целом всё протекает весьма хорошо.
Говорят, что фильм пересняли и уже имеется более современная версия, но на данный момент нам о такой не известно. Если у вас имеется какая-либо информация по этому поводу, пожалуйста, свяжитесь с нами.
Предшественник книги Пасите Божье стадо (заменён в 2011 году), предназначенный исключительно для старейшин собрания Свидетелей Иеговы.
Большая часть учебника Внимайте себе и всему стаду посвящена инструкциям относительно проступков членов организации заслуживающих наказания для поддержанию порядка внутри собрания.
В книге особое внимание уделено ситуациям связанных с сексуальной безнравственностью членов собрания, порицанием и исключению их из собрания.
Приблизительно треть книги акцентирует внимание на процедуре создания правового комитета и ряд указаний для старейшин по строгому контролю за членами собрания.
Подписаться на RSS